"Tháng ba, mùa con ong đi lấy mật" - cứ mỗi lần nghe câu hát này, trong tôi lại thấy rộn ràng,dâng trào niềm tự hào về vùng đất mà mình đang sinh sống. Những câu hát luôn gợi lên những cảm giác khát khao về một cao nguyên mênh mông hoang dã và phóng khoáng.

Tháng ba, tháng khởi điểm của mùa xuân - mùa trời đất giao hòa, mùa lộc non hé mở, mùa ăn chơi, mùa lễ hội của con người…

Nhắc đến Tây Nguyên là nhắc đến một vùng đất cao nguyên đầy nắng gió, đầy cỏ dại. Khi mùa hoa rừng nở bạt ngàn trên dãy Trường Sơn, cũng là mùa con ong đi tìm hoa làm mật, mùa phát nương làm rẫy, khi lúa bắp bắt đầu cựa mình nảy mầm, cũng là mùa bắt cá, soi ếch, đi săn của người Tây Nguyên...

Hoa cà phê trắng muốt rẫy... - Nguồn: flickr.com

Và mỗi lần nghe câu hát ấy, trong tôi luôn vang những tiếng chiêng, trống hào hùng, rộn ràng của lễ hội mừng lúa mới, lễ cúng bến nước, lễ đâm trâu… với những tiếng trống, nhịp chiêng ché rượu say nghiêng ngả cả đất trời. Những hình ảnh nhà dài, nhà rông, nhà Gươl, nhà mồ đặc trưng luôn khát khao vẫy gọi khách phương xa hãy một lần đặt chân tới, tự mình chiêm ngưỡng và cảm nhận.

Nhắc đến Tây Nguyên, còn gợi nhớ tới một màu vàng hoang dại của Dã Quỳ, gắn liền với sự tích chuyện tình của đôi trai gái:

"Ngày xửa ngày xưa, nơi buôn sóc nọ có chàng K"lang của núi rừng yêu tha thiết nàng H"limh của con suối. Ngày ngày, chàng K"lang vào rừng săn bắt thú, còn nàng khéo léo dệt tấm chăn kiệu chồng (theo tục lệ của bộ tộc nàng, con gái trước khi lấy chồng phải dệt một tấm chăn thật đẹp để mang về nhà chồng). Hằng đêm, họ lại quây quần đốt lửa và múa hát cùng dân làng trong buôn. Cuộc sống vui vẻ hạnh phúc cứ trôi đi…

Hoa dã quỳ vàng, hóa thân của một tình yêu thủy chung trọn vẹn Nguồn: tuoitre.com.vn

Một ngày kia, H"limh chờ hoài đến tối mà vẫn không thấy K"lang đi săn về, nàng lo lắng đi tìm K"lang. H’limh cứ đi, đi mãi qua bao nhiêu con suối, vượt bao núi đồi mà vẫn không tìm thấy người yêu. Mệt quá, H’limh ngủ thiếp đi, trong giấc mơ nàng thấy K"lang gọi tên mình và bảo nàng hãy đi thêm một con suối nữa sẽ gặp chàng ở đó.

H’limh giật mình tỉnh dậy, nàng đi tiếp đến cuối nguồn thì thấy K"lang đang bị những tên hung ác của bộ tộc Lasiêng trói chặt. Nàng chạy lại ôm lấy chàng mặc cho những mũi tên, những ngọn giáo đâm vào da thịt. Mặc cho bao nhiêu đau đớn, H’limh vẫn quyết bảo vệ cho người mình yêu cho tới khi nàng trúng mũi tên độc của Larihn - con trai tộc trưởng Lasiêng.

Larihn là người ngày đêm thầm thương trộm nhớ H’limh mà không được nàng đáp lại tình cảm, vì ghen tuông với tình yêu của nàng dành cho K’lang mà chàng đã bày mưu bắt cóc K’lang. Chàng không ngờ H"limh lại lãnh trọn mũi tên ngiệt ngã của mình thay cho K’lang.

Nàng H"limh chết, nhưng tại nơi máu của nàng chảy xuống đất lại mọc lên một loài hoa có màu vàng rực. Người ta thường gọi là hoa Dã Quỳ. Dã Quỳ tràn đầy sức sống mãnh liệt như tình yêu chung thủy của đôi trai gái."

... Và cả mộc miên đỏ cháy trời... Những loài hoa điểm tô cho Tây Nguyên bạt ngàn nắng gió - Nguồn: photobucket.com

Chỉ tiếc, tháng ba Tây Nguyên, không phải tháng mà mùa hoa Dã Quỳ nở rộ, vì thế, đến Tây Nguyên tháng ba, chỉ có thể thấy một màu trắng tinh khiết của hoa café, màu nâu đỏ nôn nao của đất, trộn lẫn màu đỏ rực kiêu hãnh rợp trời của hoa gạo và hoa vông:

Mỗi độ tháng ba về, Ai vãi lửa đam mê vào trời cháy bỏng?

Thác ngàn Tây Nguyên ngàn đời trắng xóa, như lòng người Tây Nguyên hào sảng và quyết liệt, nồng nàn và ân tình... Nguồn: ggpht.com, chudu24.com

Tháng 2 âm lịch, hoa vông hoa gạo còn ủ lửa trong những cành khô mốc già nua xù xì để đúng hẹn cháy hết mình cùng tháng ba... Tháng ba Tây Nguyên. Tháng ba hoa cà phê nở trắng. Tháng ba ngày nắng đêm lạnh giá hơi sương. Tháng ba nhức nhối màu đất đỏ bazan và màu đỏ như những trái tim hồng cháy bỏng của hoa gạo, hay được gọi bằng một cái tên gọi kiêu sa khác: Mộc miên...

Mộc miên ơi, Trên bến sông cây kiêu hãnh đứng giữa trời, Đốt nỗi nhớ bằng muôn vàn đuốc lửa.

Đến Tây Nguyên, để được đắm mình trong không gian sử thi hào hùng, gợi nhớ tới một chàng tù trưởng Đăm San mạnh mẽ, phóng khoáng và can đảm, dám vượt đại ngàn để tìm bắt nữ thần Mặt Trời về làm vợ, tượng trưng cho khát khao sức mạnh và sự tự do của con người nơi đây. Có thể chính trường ca Đăm San là cảm hứng cho những lời hát phóng khoáng, đắm say:

"Một mình lang thang trên đất Ê Đê, theo dấu chân cha ông từng ngày. Một mình qua sông, qua núi đồi, tìm mặt trời và tìm lời ru ngàn đời. Tôi như con chim lạc bay trên trời cao. Tôi như con thú hoang lang thang trong rừng sâu." (Y Phôn K"sor)

Nhưng đôi khi Tây Nguyên lại là điệu hát cao vút và trong xanh đến nao lòng: "Em như con chim hót, trên cao nguyên bao la. Em như con suối xanh trong..." (Trần Tiến)

Đến Tây Nguyên, để được thắm tình người lưu luyến, như "rót vào đêm rượu cần" say nghiêng ngả, để thấy những đôi mắt thiếu nữ rực lửa chơi vơi: "Có hàng thông xanh trong đôi mắt em. Có sông Sê San trong đôi mắt em. Có hương rượu cần say men, say men. Có ngọn lửa nào đang nhen, đang nhen chơi vơi."

Tác phẩm"Điệu múa Tây Nguyên" - Tác giả: Bùi Quang Ngọc Nguồn: thienduongcaphe.com

Đã nhắc đến sông Sê San, không thể không nhắc tới đỉnh Ngọc Linh, vì con sông đã gắn liền với khối núi như một huyền thoại. Đỉnh Ngọc Linh, sừng sững trấn nơi khúc ruột thân thương của Tổ Quốc, đã ôm vào lòng mình, ngàn đời chở che cho mảnh đất và con người nơi đây, cũng là nơi khởi nguồn của hàng chục con sông: Thu Bồn, Trà Khúc, Lại Giang…

Tất cả các dòng sông đều chảy về Đông, duy chỉ riêng một dòng Sê San bắt nguồn từ Ngọc Linh lại chảy ngược về Tây, hòa mình cùng dòng sông mẹ Mê Kông. Mùa xuân, dòng Sê San như con trăn khổng lồ vùng vẫy giữa đại ngàn, hào phóng dâng phù sa cho những cánh đồng màu mỡ. Tây Nguyên oi bức, oằn mình trong nắng gió cháy da ròng rã sáu tháng mùa khô, dòng Sê San lại mang nước mát, tưới cho vạn vật sự sống.

"Tháng ba, trời trong xanh như suối ngàn", "người Tây Nguyên chan chứa tình". ..............